Ответы команды С:

Как во времена Петра I называли солдат, отслуживших свои положенные 25 лет, если и сейчас так называют солдат, правда, далеко не всех?

Их называли "Инвалидами".

1.Опьяненный славой, Беллерофонт на своем коне Пегасе попытался взлететь на Олимп, но Зевс сбросил его с коня - не сам, а с помощью некоего существа. Какого?
Зевс поразил его бешенством..  он на него наслал Овода

3. Фильм "Моя папа-майонез".
Папа был младшим научным сотрудником (МНС).

Ответы клуба В:

1. Овод
2. Инвалид  (вот интересно, почему? Invalide - с англ. Дословно – «недействительный», и, интересно, на wwwdictionary.com тоже имеется указание, что - Archaic. a member of the armed forces disabled for active service. То есть, термин применялся не только в России.)
3. МНС (младший научный сотрудник)

Ответы на Вопросы от Синоптика:

1. ВИНО. Символов бессмертия очень много. Но только в одном из них (ВИНО) упоминается о крови четырёх животных:
"В средневековом сборнике новелл "Геста Романорум" (ок. 1300) об этом го-ворится так: "Ной нашел дикий виноград, который называли лаб-руска - по меже (лабра) между пашней и дорогой. Так как этот виноград был кислый, он взял кровь четырех животных, а имен-но: льва, агнца, свиньи и обезьяны, смешал ее с землей и сделал из этого навоз, который он положил на корни дикого винограда. Так благодаря этой крови виноград стал сладким... "(Вино: Виноград как сим-вол терпеливого ожидания. Эмблема на меди. В. X. фон Хохберг. 1675 г.)
Вино бывает девственным - если сделано из первого урожая винограда с нового виноградника, стихи и песни - много про вино, символ долголетия - чаще "виноградная лоза", но тоже подходит. И в Париже, и в Сибири – как без него?
2. Получается зеркальное отражение потока машин и есть ощущение, что ты вдруг поехал против потока встречных машин. Особенно в темное время суток, когда включены осветительные приборы. Поэтому ничего удивительного, что возникает аварийная ситуация...
3. 7 (семь). Если применять математику, то (наверное) можно найти много закономерностей в предложенном ряде чисел. И, соответственно, много ответов. Что нас никак не устроит.
Ответ должен быть один. И основываться он должен на логике(!), а не на математике (таково условие задачи).
Логика следующая.
Имеем всего 8 чисел. Четыре из них чётных, три - нечётных. Следовательно, недостающее число должно быть нечётным.

Ни одно из приведённых семи чисел не является двухзначным. Следовательно, и недостающее тоже не должно быть двухзначным.
Ни одно число из семи не повторяется. Следовательно, недостающее число не должно повторить уже имеющиеся.
Вышеприведённым требованиям удовлетворяют только числа 3 и 7.
Чтобы выбрать из них правильное, нужно найти (теперь уже математическую) закономерность из имеющихся чисел. Для этого их надо разбить по группам. По два или по четыре числа в каждой группе. (По три не получается, т.к. чисел 8, а не 9).
По два тоже не получается, т.к. будет несколько вариантов ответов.
Остаётся по четыре.
В этом случае (согласно логике) имеется только один математический вариант:
8+2+4+7=21 и 6+9+5+1=21.

Ответы на Вопросы от Клуба С:

7. Отвечает капитан:

Прочитав вопрос номер 1 от клуба С... Второй раз прочитав... Не найдя приличного ответа, я честно полезла в Гугл. Сначала, как я в подобных случаях делаю, я сгрузила в строку поиска всю басню. Во-первых, все не влезло. Во-вторых, ничего путного все равно не нашлось. Тяжело вздохнув, я стала искать ключевые слова. А не попробовать ли мне просто эту фразу: « Дай мне досмотреть до конца»? Очень часто, даже если история пересказывается другими словами, ключевые фразы персонажей остаются неизменными. Гугл особенно не помог. Яндекс! Из 3-х найденных Яндексом соответствий 3 включали в себя текст притчи, скорее всего, из одного и того же источника. Посмотрим. Г-н Ирхин привел эту притчу, пытаясь словесно проиллюстрировать идею о неизбежной и циклической природе перерождения. Вот, дословно, что он написал: "Как уже говорилось, утверждение о неизбежности циклического перерождения принадлежит к относительной истине и (вопреки европейскому пониманию буддизма) не обязательно понимается фатально пессимистически.", - и, далее, сама притча. Хмм. Легче не стало. Смысл от меня, как говорится, ускользает. То есть, гончарный круг символизирует цикличность и неизбежность (неизбежность в том смысле, что каждая отдельно взятая точка круга неизбежно продолжит свой ход по собственной окружности относительно оси вращения круга?) А об относительности истины свидетельствует поведение наблюдателей? (хотя один из них и решил остаться смотреть "до конца", но другой все же променял
наблюдение на более материальные блага - еду и подарки? т.е., если бы истина была абсолютной, то для наблюдателей не оставалось бы иного выхода, как наблюдать за процессом вплоть до его окончания, то есть вечно?). На ответ не тянет. Придется подумать своей головой.
Читаю текст опять. И опять. Что-то не то. Ну, хорошо, пришли эти два человека, сели и смотрят, как работает гончар. Я бы на месте гончара просто погнала их грязной тряпкой. Сижу, работаю, а они пришли и смотрят. Чего? Ладно. Буддисты. Уважаемые люди. Пусть сидят. Дальше - один ушел. Его что, позвали? А почему второго не позвали? Впрочем, может быть, он отказался. Или они знали, что в это время проходит собор и первый просто встал и ушел, а второй остался. Хотя в конце написано, что он говорил: « Дай мне досмотреть до конца». Но выглядит это так, как будто он говорил это уже после того как первый ушел и был осчастливлен едой и подарками. Сидел и тихо так говорил: "Дай мне досмотреть до конца". Но ведь кроме него и гончара там никого не было! А гончар - а что гончар? Он сидел, вращал круг босой ногой, натруженными руками формировал глиняные изделия, напевал себе под нос мелодию. Может, он даже не видел, что рядом кто-то сидит, а то б, наверное, уже пригласил того пообедать, или там водички попить. А может быть, мимо шли другие буддисты, махали нашему второму наблюдателю руками, в барабан били - мол, "Братишко, айда с нами на собор!" А он им: "Дай мне досмотреть до конца". И вот еще: на что именно он смотрел? На то, как вращается круг? И подразумевается, что как раз этот процесс и не имеет конца? Круг наверняка время от времени останавливался, процесс изготовления глиняных изделий включает в себя множество компонентов, не связанных с вращением круга. Допустим, гончар просто делал заготовки, все равно он должен был прерываться, чтобы снять готовую заготовку и положить новый кусок глины для следующей. А может, он смотрел на сам процесс изготовления кувшинов, во всей его сложности? И до какого конца он собирался смотреть? До окончания изготовления этой партии кувшинов? Или только одного кувшина? Может, он хотел проследить какой-нибудь отдельный кувшин на всем пути его существования - изготовление кувшина, его обжиг и раскраска, путешествие на базар, продажа, путешествие в дом покупателя, и все остальные приключения кувшина, пока он не разобьется и не потеряет право называться кувшином, а только лишь черепками кувшина? Или ему понравился гончар? Написано же, "продолжая смотреть на гончара"! То есть сидел бы он и смотрел на гончара, пока тот не состарится и умрет!
Совсем запуталась. А может, все не так сложно? Может, просто ответить: "Мораль приведенной притчи такова - Нехрен сидеть и таращиться, пока другие работают, а то ни жрать не дадут, ни подарков."? По-моему, ответ не хуже других. Как говорится - "Никогда не устаешь смотреть на 3 вещи - как горит огонь, как течет вода и как работает другой человек."
Советуемся с командой:
Гарик предлагает простой и рациональный ответ: ИМХО. Надо выбрать тот, который присутствует в самом тексте:
"Время шло, и солнце уже село, а тот человек все смотрел, как, делаются
кувшины. Из-за этого он лишился и платья, и еды."
Смысл: не надо ни на чём зацикливаться сверх меры. Иначе ничего не получишь от жизни.
Окончательное решение: эта простая притча не имеет однозначной морали. Ответ зависит от того, кто на него отвечает, как, впрочем, и от того, кто задает вопрос. Рабочих гипотез две: притча говорит нам о цикличности перерождений, или притча предупреждает нас о бесполезности и вредности зацикливания на чем-либо, иначе ничего не получишь от жизни. Возможно, обе гипотезы верны, возможно – не верна ни одна. Возможно, ценность притчи в «многоморальности» - каждый найдет свою мораль, и никто не уйдет обиженным. Хех.

8. Композитор Арам Хачатурян. Название балета «Гаянэ».   
"Сюжет «Гаянэ» развивается драматически напряженно. Герои балета –
колхозники и бойцы Красной Армии. Их счастье неотделимо от благополучия
всего народа. За балет «Гаянэ» композитору в 1943 году была присуждена
Государственная премия СССР, которую он внес в фонд Вооруженных Сил
Советского Союза."
Ссылок в Яндексе очень много, но все они не раскрывают полностью сюжет балета.
Вот наиболее интересная:
http://www.newreferats.ru/referats/57/39358/1.html
Нужный нам текст - в начале второй половины.
9. "Скрупул (лат. scrupulum, от scrupulus — маленький острый камешек) — античная весовая единица...
...Скрупулом также называлась вышедшая из употребления аптечная единица измерения массы, равная 20 гранам или 1/3 драхмы. Русский аптекарский скрупул равнялся 1,244 г, в английской системе мер 1 скрупул = 1,295 978 196 048 120 г. В русском языке сохранилось образованное от скрупула слово скрупулёзность, означающее точность и аккуратность." - wikipedia
10. Граф Алексей Орлов (им выведен Орловский рысак).

Sinoptic, ну первый блин всегда комом. И народу пока мало на форуме. Надо подождать, пока переедем на другой сервер. И продолжим тогда игру. Надо бы еще ведущего другого найти. Более эрудированного, мое мнение.
:sorry: